Китай в средневековье. Китай в Средние века

Сын Неба и его подданные

Китай по своему размеру и населением в средние века можно было сопоставить со всей христианской Европой. На границе XII-XIII ст. в Китае проживало около 100 млн человек - больше чем в Европе того времени. Китайцы считали свое государство центром Земли, а все народы, живущие вокруг они называли варварами.

Сильная централизованная государство во главе с императором сложилась в Китае еще в III ст. до н.э. С тех пор и до начала ХХст. Китай неизменно оставался империей. Правитель Китайского государства назывался Сыном Неба. Его власть передавалась по наследству и официально ничем не ограничивалась. Личность императора была священной. Он считался не только повелителем всех людей, но и посредником между Небом и "поднебесным миром ". Империя считалась воплощением небесного порядка.

Каждый подданный империи рассматривался как инструмент для выполнения воли Неба, переданной через императора. В китайском обществе была строгая иерархия. Ниже императора находились высшие сановники, как правило его родственники. Еще ниже - чиновники, делились на большое количество рангов. Всего чиновников в Китае "мандаринами". С помощью чиновников император и управлял империей. Чтобы стать чиновником нужно было получить соответствующее образование и сдать экзамен. Для получения более высокого ранга снова приходилось сдавать экзамены. К экзаменам допускались все "добрые люди", которые выразили такое желание. Обычно дети чиновников могли лучше подготовиться к экзаменам. Но такая система обеспечивала доступ к властным структурам талантливых людей из всех слоев общества. Те, кто сдавал экзамены высшего уровня получал место при дворе и значительное жалование. Они пользовались уважением и впоследствии стали называться шенши (ші- Ученый, шень - Тот, что носит пояс власти).

В средневековом Китае государство и общество продолжали соблюдать многие правила жизни, которые разработал Конфуций еще в середине I тыс. до н.э. В средние века его объявили "первым святым". Его называли "учителем 10 тысяч поколений", "Императором без престол". В его честь строилось много храмов.

Согласно учению Конфуция и представлениями китайцев, каждый в обществе должен знать свое место: правитель - Честно служить и заботиться о подданных, чиновники - давать ему мудрые советы, крестьяне - честно работать. Верность, покорность, доброта и сострадание, чувство долга, уважение к старшим и к родителям провозглашались главными добродетелями благородной и достойной человека. Ей нужно было усвоить 300 главных и 300 дополнительных правил поведения.

При несоблюдении норм поведения и осуществлять побеге поступки, то это может навлечь гнев Неба: землетрясения, наводнения, войны. Навес Сын Неба может потерять трон.

Китайцы верили, что умершие родичи помогают живым. Но для этого умерших надо было обеспечить всем необходимым. Впоследствии подлинные вещи были заменены бумажными.

Так, еще при жизни родителей дети имели им подарить гроб и одежда для захоронения. Если родители были больными, дети не гуляли, не ходили в гости, не ели мясо. Они имели встать пораньше, приготовить еду и воду для умывания. А в ужине нагреть постель родителей.

С первых веков нашей эры в Китае распространяется буддизм, Который привлекал многих проповедями милосердия, общей равенства перед лицом страданий, обещаниями благ за добрые дела и наказания за дураки. Буддизм тесно взаимодействовал с конфуцианством. Так. буддисты даже включили Конфуция в число божеств. Кроме указанных религий в Китае были распространены и другие, частности даосизм, Который проповедовал путь к бессмертию.

Характерной чертой средневекового Китая была религиозная терпимость и взаимодействие религий.

Китай при династиях Суй и Тан

От IIIст. до н. н.э. и до конца VІст. китайская цивилизация пережила значительную кризис. Следствием этого кризиса стало окончательное утверждение империи как формы организации китайского общества. К тому же эту форму позаимствовали и соседние с Китаем народы: японцы, корейцы, вьетнамцы.

Пережив годы кризиса, распада и вообще исчезновение империи, в 589 г. полководец Ян Цзянь силой оружия восстановил единство Китая. Он был провозглашен императором и основал династию Суй (581-618 гг.)

Преемник Ян Цзяня Ян Ді перенес столицу в небольшое древний город Лоян и согнал на его строительство 2млн человек. Также он переселил в города 10 тыс. богатейших семей Китая, поставив их под свой контроль. Город украсили великолепные дворцы и парки. В императорском парке круглогодично зеленели деревья: зимой их листья и цветы делали из шелка. Ян Ді решил соединить две большие реки - Хуанхэ и Янцзы и начал строительство Великого канала. Этот водный путь связал хозяйство севера и юга и способствовал развитию торговли. Император также укрепил и достроил Большой Китайская стена, вел постоянные войны против соседей.

Однако этой династии не суждено долго удерживать власть. Безрассудная внутренняя и внешняя политика истощила ресурсы страны, которая еще не успела оправиться от предыдущих испытаний. Наконец, император Ян Ді был убит заговорщиками. Династия Суй прекратилась.

К власти пришла династия Тан (618-907 гг.) Ее первые правители Ли Юань и Ли Шиминь проводили достаточно здравомыслящего политику, которая обеспечила расцвет Китая. Новые правители провели перераспределение земли. Упорным трудом миллионов крестьян опустошенные земли превратились в плодородные нивы, которые приносили большие урожаи. А продуманная налоговая система обеспечила государству значительные прибыли.

Династия Тан проводила активную завоевательную политику. Китай долгое время воевал против тюрков-кочевников и разгромил их в начале VIIст. Это позволило империи окончательно утвердить свой контроль над Великим шелковым путем. Также империя установила свое превосходство над Кореей, Индокитаем, Тибетом.

Заметные сдвиги происходили в хозяйстве и повседневной жизни. Распространилось выращивание и потребление риса и чая, которые быстро стали традиционными продуктами питания китайцев. Началось изготовление сахара из сахарного тростника. Применялась усовершенствованная сельскохозяйственная техника: крестьяне пользовались одиннадцатью типами плугов, а также поливным колесом с кувшинами, что приводилось в движение рабочим скотом. Повсюду действовали водяные мельницы. Появились первые изделия из фарфора.

От середины VIIIст. власть династии Тан начала ослабевать. Со всех сторон на Китай надвигались воинственные соседи. Постоянные войны неустанно ухудшали положение народа. По всей стране вспыхивали крестьянские восстания, в 874 г. вылились в одну из крупнейших крестьянских войн. Восставшие выступали против бремени налогов, несправедливости и жажды чиновников. Крестьянское войско под предводительством Хуан Чаоовладело столицей. Императорский двор бежал.

Новая Танскаяистория о крестьянской войне

Хуан Чао? происходил из семьи, которая разбогатела на торговле солью. Он прекрасно владел мечом, стрелял на скаку из лука, немного умел читать и писать, был красноречивым.

Хуан Чао? незаконно провозгласил себя "великим полководцем всей страны "? Хуан Чао ехал в колеснице из желтого золота, охрана в роскошных халатах и красочных шапках. Его ближайшее окружения ехало следом в медных колесницах в сопровождении всадников. Всего в столицу вошло несколько сотен тысяч людей? За несколько дней начался большой грабеж. Людей связывали, избивали плетьми и захватывали их имущество. Это называлось "очисткой предметов". Богачей снимали и прогоняли босиком. Всех задержанных чиновников убивали, поджигали дома, если не могли там ничего найти, а всех благородных людей уничтожали.

Хуан Чао? провозгласил себя? императором.

• 1. Какое отношение автора Новой Танской истории до Хуан Чао?
• 2. Чем можно объяснить такое поведение восставших?

На все государственные должности Хуан Чаоназначил приближенных к себе повстанцев. Впоследствии они стали вести себя еще хуже, чем бывшие императорские чиновники. Их действия вызвали резкое недовольство. Это помогло подавить восстание. Династия Танвернулась к власти. Но удар, который она понесла от крестьянской войны, стал смертельным.

На обломках Танской государства возникли многочисленные мелкие владения. Время их существования - от 907 по 960 г. - называют "пятью династиями и десятью царствами". Между ними шла неустанная междоусобная борьба, в ходе которой Китай объединился под властью династии Сун (960-1279 гг.)

Чтобы наладить жизнь в разоренной стране, первый министр Сунской двора Вань Аньши предложил провести реформы. Они предусматривали упорядочение налоговой системы, налаживание оросительных работ, оказание займов крестьянам, установление твердых цен на все товары и т.д. Внедрение этих преобразований позволило бы стране преодолеть кризис. Однако противники министра добились его отставки и прекращения реформ.

По таких условиях север Китая захватили племена чжурчжэней. Они образовали государство Цзинь - Золотую (1115-1234 гг.) На юге, куда вынужденно переехал китайский император, утвердилась династия ЮжнаяСун(1117-1279 гг.) На подвластной ей территории находились главные центры выращивания риса, чая, производство шелка, изготовления фарфора. В государстве Сун была изобретена бумага, порох, книгопечатание, что сыграло огромную роль в истории человечества. Именно здесь впервые в истории выпустили бумажные деньги - ассигнации. Важные изобретения были осуществлены в военной деле. ИмперияСун имела на вооружении мощные метательные устройства, сосуды с зажигательной смесью, подвижные башни с таранами, первые орудия.

Однако военная техника не смогла спасти империю от гибели. Она продолжала распадаться, пока не стала добычей монголов.

В обиход вошли высокие столы и стулья, а также лежанки, что подогревались. Среди зажиточных слоев населения, преимущественно в городах, распространился обычай бинтовать женские ступни, чтобы сдержать их рост. Крошечные ножки считались вершиной женской изысканности. Тот факт, что несчастные женщины нередко не могли даже передвигаться в расчет не брался.

Борьба Китая против монгольского ига. Династия Мин

В 1279 г. завершилось покорение Китая монголами, которые установили здесь свою династию - Юань (основателем династии был внук Чингисхана Хубилай).

Владычества монголов мало для Китая как положительные, так и негативные последствия. С одной стороны, монгольское господство сопровождалось значительными человеческими жертвами, уничтожением достижений китайской цивилизации, а с другой - благодаря присоединению к системе монгольских государств Китай теснее влился в мировую торговлю, что способствовало его экономическому подъему. О Китае времен монгольского владычества интересные упоминания оставил венецианский путешественник Марко Поло.

Рассказ о китайские города с

"Книги о разнообразии мира" Марко Поло (XIIIв.)

Город Таяни-фу, Куда мы пришли, большое и красивое, торговля здесь живая, а также промышленность: производят здесь огромное количество доспехов для войск великого хана. Здесь много прекрасных виноградников и вина производят изобилии? Множество здесь шелка: у них тутовые деревья и много шелковичных червей.

Город Кинсай? лучше, крупнейший город в мире? и 12 тыс. каменных мостов в нем?

Было там 12 ремесел, и для каждого ремесла было 12 тыс. домов; в каждом доме было менее 10 человек, а в некоторых 15, а то 30 или 40, не все, конечно, мастера, но и рабочие, по указанию мастера работают? Множество здесь богатых купцов и сильно они торгуют? По приказу царя каждый приобщался к родительскому ремесла? Учиться другому ремеслу он не может.

Домов хороших в этом городе везде много. Есть там большая каменная башня; когда произойдет в городе пожар, жители сносят туда свое имущество, а пожары там часты, потому деревянных домов немало. Живут здесь? подданные великого хана; деньги у них бумажные. В этом городе? все улицы вымощены камнем и кирпичом, и верхом ездить, и пешком ходить по ним хорошо.

В этом городе? добрых 4 тыс. бань, где люди нежатся; несколько раз в месяц ходят туда, потому чистоты тела придерживаются; бани эти красивые, самые лучшие и самую просторную в мире.

• 1. Что описаниям Марко Поло могло поражать воображение европейцев?
• 2. Благодаря почему Китай достиг таких весомых достижений?

После завоевания Китая перед монголами возникла проблема: как управлять этой территорией. Не имея возможности предложить что-нибудь свое, монголы были вынуждены принять китайскую систему от императора до наименьшего чиновника. Высшие посты в государстве также заняли монголы. Такое положение привело к тому, что монголы переняли не только систему управления, но и язык, письменность, культуру и др. Несмотря на такое окитаеннямонголов, последние считали себя выше китайцев и вели себя как захватчики, усиливая налоговый гнет. Такая безрассудство имела губительные последствия для власти монголов.

Их политика вызвала всеобщее возмущение. С середины XIVст. в Китае вспыхивали народные восстания ("Красных повязок"), возникали неоднократные попытки дворцовых переворотов. Наконец, в 1368 г. один из руководителей крестьянского восстания Чернеца Чжу Юаньчжана провозгласили императором. Он основал новую династию Мин, правившей Китаем до 1644 Столицей новой династии сначала был город Нанкин, а впоследствии ее перенесли в город Даду, Получившее новое официальное название Пекин.

Доступившись к власти, новая династия восстановила традиционную китайскую систему управления. Было установлено нормальные ставки налогов. Государство взяло на себя работы по восстановление системы ирригации. Значительное внимание уделялось развитию ремесел, особенно производству фарфора, шелка, бумаги, стекла, то есть тем изделиям экспортировались. Начались восстановление и перестройка китайских городов.

Чтобы засвидетельствовать свое величие, императоры династии Мин проводили активную внешнюю политику. Они расширили границы государства в Тибет и Индокитая. Организовывались военные экспедиции в Океанию. Больше экспедиций (семь) до Индии, Индонезии, Индокитая, Малайзии и даже к берегам Африки возглавлял адмирал Чжэн Хев 1403-1433гг.

Во времена династии Мин китайцы активно переселялись в Индокитая и Индонезии, где создали целые китайские поселения.

Развитие культуры Китая в средние века.

Китайская цивилизация создала оригинальную и богатую культуру, которая стала настоящей сокровищницей для культур разных народов и цивилизаций.

Одной из основ китайской культуры было иероглифическое письмо. Оно стало образцом для письменности корейцев, вьетнамцев, японцев. Необходимость сдавать экзамены для получения чиновничьей должности привела к открытию начальных и высших школ и училищ, к увеличению количества образованных людей. Китайские чиновники были одновременно поэтами, художниками, прекрасно владели искусством письма - каллиграфией.

Китайцы первыми изобрели бумагу и наладили простейший способ книгопечатания. Текст вырезали на деревянных досках, заливали специальной краской, а затем печатали на бумаге. В начале VIIIст. в Китае начала выходить правительственная газета "Столичный вестник", которая просуществовала до ХХст. Действовали крупные библиотеки.

Китайцам принадлежит изобретение компаса и пороха. В VIIIст. в стране открылась Академия наук, в ХVст. были созданы многотомные энциклопедии по истории, географии, медицины, искусства и т.д.

VIII-ІХст. называют "золотым веком" китайской поэзии. Поэт Ли Бо написал около 30 томов лирических произведений, в которых воспевал родную природу. Другой поэт Ду Фумечтал о лучшем будущем, когда люди построят огромный дом и в нем найдут приют "миллионы обиженных судьбой бедняков".

Значительные достижения имели архитекторы Китая. Производимый ими стиль, признаком которого были крыши с загнутыми вверх краями, стал своеобразной визитной карточкой Китая. Этот стиль делал даже мрачные здания крепости, дворцы привлекательными. Одной из величайших памятников средневекового Китая стало Запретный город - комплекс сооружений личной резиденции императора, что было построен в 1406-1420гг.

Запретный город расположен в самом сердце китайской столице Пекине. В плане Город имеет прямоугольную форму. Войти в город можно было через пять символических мостов перекинутых через реку с Золотыми водами. Человек, перешла мост, считалась оказавшейся перед глазами императора. Все несколько десятков сооружений и дворцов Города построены в одном стиле и по единому планом. На юге сосредоточены административные и официальные сооружения, на севере - личные покои императора и его семьи. Запретный город служил резиденцией 24 императора из династий Мин и Цин на протяжении 491 года.

Оригинальным было изобразительное искусство Китая. Художники писали сочинения на шелковой ткани или бумаге, которые змотувались в свитке.5

Экономика Китая в эпоху Средневековья

В конце VI в Китай стал единым государством Состоялась земельная реформа императора Вэнь Ди, что значительно ослабило сильные дома Принцип его политики заключалось в обеспечении каждого земледельца земельным диля Янкой В среднем каждая семья получала 120 му земли (0,067 га): 80 - на мужчину и 40 - на женщину с такого участка удерживали налог - почти 3 ц зерна Вводили трудовую повинность - 20 дней в году для мужчин и промышленную подать для женщин, которые сдавали в казну шелк или пряж пряжу.

В результате осуществления реформ увеличились площади обрабатываемых земель Во время переписи обнаружили 1,5 млн крестьян, которые ранее не входили в состав списков налогового населения Предоставив им землю, значительно по оповнилы поступления в казну Однако часть крестьян, которая получила от государства землю, по-прежнему обрабатывала землю чиновников и сильных домов Несмотря на это, власти централизованного государства окрепшейніла.

Последователи Вэнь Ди укрепляли власть силовыми методами Построили новую столицу - Лоян, в роскошные дворцы которой переселили из разных провинций 10 тыс. наиболее знатных и богатых семей с целью обеспечения ние их продуктами вокруг города построили зернохранилища, а для доставки продовольствия и зерна с юга проложили Большой канал, соединивший Янцзы и Хуанхэ Его возводили более 80 тыс человек Политика пе реселення самых влиятельных семей на новое место направлялась на укрепление центральной властей влади.

Объединение государства привело к унификации мер и весов, стандартизации монетного дела, составления налогов Кроме налогов с земельных наделов, их платили и промышленники (шелк, пряжа шли в казну)

В Китае вся земля принадлежала государству, и надели считали временно предоставленными земледельцу только на период трудоспособности, затем их перераспределяли, для чего вели четкие реестры Восстановили поручительство - отвечала льнисть каждого за выплату налогов и других повинностей Положение земледельца определяли конкретные условия проживания на территориях, где земли было мало, надели уменьшали, а где ее было достаточно, их получает валы в расчете на трехпольного севооборота Более того, в процессе распределения земли учитывали престарелых и нетрудоспособных Среди крестьян были беглецы, которых никогда не преследовали, и пришлые, которым предоставил али землю и дом беглецов, но если последние возвращались, им соответственно возвращали землю и имуществ.

За использованием земли и своевременной уплатой налогов наблюдали назначенные из центра чиновники Государственные земли или раздавали в наследственное пользование титулованной знати, или предоставляли чиновникам на период службы Однако, поскольку по китайским правовыми нормами степень знатности уменьшался с каждым поколением и через пять поколений сходил на нет, а земли возвращали в казну, они должны были контролировать этот процес Семьи получали не только пахотные земли, но и садово-огородные Чиновники, которые имели служебные наделы, налог платили владельцу угодья, а не в казну Различали государственную землю - находилась во владении ц Арского дома, и частную - принадлежала влиятельным семьям.

Прогресс земледелия, увеличение объема поступлений в казну способствовали развитию города, где процветали торговля, ремесло, строительство Развивались казенные ремесла, в которых в основном работали в порядке дол инности Однако по инфраструктуре государства город приравнивалось к селу и было лишь налоговой административной единицей Города, как и раньше, не имели прав и привилегий, продолжали играть роль нало них и административных единиц, хотя были центрами провинций, областей или уездов К главных государственных структур принадлежали ведомство налогов (осуществляло учет податных людей, распределяло наделы, сбор рало налоги и занималось земельным кадастром) и ведомство общественных работ (организация выполнения трудовых повинностей, ирригационное строительство и др. ін.).

Своеобразным, с четкой специализацией, был государственный аппарат чиновников, император, при котором действовала государственная совет; исполнительная власть - два канцлеры (левый и правый), которые заведовали тремя ведомствами ко ожний (вроде министерств); функционировали ведомства общественных работ, налогов, военных дел, судов и тюрем, охраны общественного порядка, кадров, деятельность исполнительной власти контролировала п АлАТ цензоров - прокуроров; местный институт чиновников В основе подготовки и отбора чиновников лежал принцип меритократии (буквально - власти наиболее одаренных), т.е. отбирали по критериям м дров, справедливости и добропорядочности Главный метод подготовки и отбора чиновников - конфуцианская система и концепция, переносили на административную систему принцип семейной марали.

Для отбора чиновников впервые ввели конкурс претендентов на должность, который проходил в виде экзамена Экзамен проходил в три этапа Претендент на ученую степень должен знать концепцию Конфуция, уметь преподавать исторические сюжеты, сочинять стихи и иметь литературный уклон, абстрактно рассуждать на философские темы. Те, кто получал третьей ученую степень (как правило, первый и второй получали 3-5% абитуриентов), независимо от социального происхождения занимали ответственные правительственные должности. Считали, что лицо, приобретала знания в определенной области, ценить свою должность и профессионально работать.

Статус чиновников в обществе был престижным и высоким их права и обязанности перед властью изложены в своде законов, в состав которого входило 500 статей Этот документ свидетельствовал о том, что за всей сложной ности экономической, социальной и политической структуры суть ее проста - государственная власть и собственность Они были бесспорными и вечными, а все остальное - временным Статус чиновника и земля земледельцев не перех выходившую к их детям, поэтому последние делали все сначалаатку.

Восстановление мощи Китая как великой азиатской государства воздействовало на развитие цивилизации В этот период государство получало значительные доходы от добычи олова, железа, меди, серебра Распространялись горная дело, ремесла и торговля Большое значение имело изобретение пороха (VIII в), который в Европе появился только через несколько веков Китайцам были известны компас и книгопечатание На полях культивировали хлопка к из Индии Богатели города, увеличивалась численность состоятельных мастеров и купцы купців.

После реформы 780 р земля крестьян стала предметом купли-продажи, хотя контроль за этим процессом государство еще осуществляла

время возросло количество имений, земли которых обрабатывали крестьяне и 50% урожая отдавали владельцу земли Все средства производства они получали от владельца земли Усадьбы были разные по величинам, иногда в они насчитывали более 200 дворов их владельцы в основном легко избегали уплаты налогов, вследствие чего страдала казна Для ее пополнения в 846 г конфисковали более 60 млн га земли буддистских монастырей.

Реформы происходили и в других сферах экономики: развивался торговый кредит, вводят векселя, активизируют ростовщические операции, вводят государственные монополии на чай, соль и водку Почти 50% поступаю жень в казну давала лишь монополия на сель.

В период X-ХПИ в распространились торговля, ремесла, изделия которых и сегодня составляют национальную гордость Китая Это знаменитый Сунской фарфор, изделия из лака и слоновой кости, изысканные тонкие шелка Осо облил развился горнодобывающий промысел, выросли объемы добытого серебра и железа серебром и изделиями из него откупались от завоевателей, а железо использовали для изготовления оружия.

Развитие торговли обусловил увеличение выпуска денег В связи с нехваткой меди начали выпускать железные деньги УХ в возникли бумажные деньги

У1280 г после 70-летней борьбы Китай полностью оказался под властью монголов Экономика страны находилась на этапе спада, завершившийся только после преодоления монгольского ira (1368 p) Начался пере иод расцвета страны, который продолжался до прихода колонистов в XVII ст.

Примером принципиального различия двух систем - западной (европейской) и восточной цивилизаций - есть результат внешних связей Китая, в том числе по Великому шелковому пути Они имели открыто неекв вивалентний характер Дело в том, что по давней традиции для торговли был присущ династический характер, предметы обмена считали дарами иностранных варваров императору Они должны быть по ценности большим и, чем принесенные ему извне Это помогало сохранять иллюзию всемирного поклонения императору Победоносной империйерії.

Признание и распространения конфуцианства наблюдалось и в период средневекового Китая Традиции, заложенные в философии и хозяйственных идеях того времени, были совершенными Трактат "План обогащения государств, план усиления армии, план успокоения народа (XVI в) известного мыслителя и государственного деятеля Ли Гоу - классический образец главных признаков "учение об управлении государством" на основе конфуцианских канонеуціанських канонів.

В произведении воплощены мысли, которые станут определяющими для меркантилистов и физиократов Автор призывал правителей беречь и экономить средства на содержание двора, устанавливать твердые суммы государственных расходов, адж же финансы страны - важнейшее звено в государственном обогащении и главное средство достижения идеального порядка Он несколько идеализировал земледелие, которое в феодальном Китае образно считали основным "сто вбуром "национального хозяйства, к которому приросли" ветви "- ремесло и торговля Поэтому это было вторым источником государственного обогащениюм державного збагачення.

При развитии форм частного землевладения государство продолжало полностью распоряжаться относительно большим фондом плодородных земель и собирать значительные поземельные налоги Поэтому вмешательство в деятельность прив ватного хозяйства государства было слишком широким Историки такое положение в восточных странах обоснованно называют государственного феодализмаом.

Ли Гоу также считал, что государство должно участвовать в регулировании цен, особенно в "выравнивании" в течение года формирования рыночных цен на зерно, нейтрализуя их сезонные колебания стремились, чтобы "земл оби осенью продавали зерно не слишком дешево, весной его покупали не за дорогими ценами "Мыслитель предлагал для стабильности и эффективного развития земледелия осуществлять государственную поддержку крестьян предоставляя им государственные займы на условиях 10-20% погашенияовах 10-20 % погашення.

Как и его предшественники, ученый определял естественный характер наличии различных состояний населения Он отметил, что в зависимости от социального положения следует осуществлять потребления материальных благ (чем выше у лю Иудины ранг, тем больше она потреблять благ) одобрял меценатство Предлагал своеобразную программу "накопления" с целью удовлетворения потребностей бедняков, а "Богатых добродетель пожертвований в фонд жалеть ранги знатностии ранги знатності".5

Термин «средневековый Китай» не известен настолько хорошо, если сравнивать его с Западной Европой, поскольку в истории страны не было как такового четкого разделения на эпохи. Условно принято считать, что начался он в третьем столетии до нашей эры с правления династии Цинь и продолжался более чем две тысячи лет до конца правления династии Цин.

Царство Цинь, которое являлось небольшим государством, расположенным на северо-западе страны, аннексировало территории нескольких царств на южных и западных границах, преследуя четкие политические цели, направленные на консолидацию власти. В 221 году произошло объединение страны, до этого состоящей из множества разрозненных феодальных владений и в историографии упоминаемой как «древний Китай». История с этого времени пошла по иному пути - развития нового объединенного китайского мира.

Цинь было наиболее культурно продвинутым среди Воюющих царств и самым сильным в военном отношении. Ин Чжэн, известный как первый император Цинь Шихуанди, смог объединить Китай и превратить его в первое со столицей Сяньян (недалеко от современного города Сиянь), положа конец эпохе Воюющих Царств, которая продолжалась несколько веков. Имя, которое взял себе император, было созвучно имени одного из главных и очень важных персонажей мифологической и национальной истории - Хуанди или Желтого Императора. Оформив, таким образом, свой титул, Ин Чжэн высоко поднял свой престиж. «Мы - Первый Император, и наши наследники будут известны как Второй Император, Третий Император и так далее в бесконечной череде поколений», - величественно объявил он. Средневековый Китай в историографии так и принято называть «имперской эпохой».

Во время своего правления Цинь Шихуанди продолжал расширять империю в

Восточном и южном направлении, в конечном счете достигнув границ Вьетнама. Обширная империя была разделена на тридцать шесть цзюнь (военных округов), которыми совместно управляли гражданские губернаторы и военные коменданты, контролировавшие друг друга. Эта система служила моделью для всех династических правительств в Китае вплоть до падения династии Цин в 1911 году.

Первый император не только объединил средневековый Китай. Он реформировал утвердив ее новую форму как официальную систему письма (многие историки считают, что это самая главная реформа из всех), стандартизировал систему весов и мер во всем государстве. Это являлось важным условием для укрепления внутренней торговли объединенных царств, в каждом из которых существовали свои стандарты.

В течение периода господства династии Цинь (221-206 до нашей эры) многие философские школы, чьи учения в той или иной степени противоречили имперской идеологии, были объявлены вне закона. В 213 году до нашей эры все труды, содержащие подобные мысли, включая работы Конфуция, были сожжены за исключением копий, которые хранились в императорской библиотеке. Многие исследователи соглашаются с утверждением, что именно в эпоху правления династии Цинь появилось название империи - Китай.

Достопримечательности того периода известны во всем мире. В ходе археологических раскопок на месте захоронения первого (недалеко от Сианя), начатых в 1974, обнаружились более шести тысяч терракотовых фигур (воинов, лошадей). Они представляли обширную армию, которая охраняла могилу Цинь Шихуанди. стала одним из величайших и самых захватывающих археологических открытий в Китае. В хронологических записях захоронение императора описывалось как микроверсия его империи с созвездиями, нарисованными на потолке, текущими реками, созданными из ртути. Цинь Шихуанди приписывают создание В эпоху Цинь было построено несколько защитных стен на северной границе.

Средневековый Китай начал приходить в упадок с расширением европейской торговли опиумом, которая явилась причиной дестабилизации в обществе и привела в конечном итоге к (1840-1842; 1856-1860).

Во II в. н.э. в результате внутренних противоречий пала одна из величайших мировых держав древности - Ханьская империя. Народные восстания, в первую очередь восстание «Желтых повязок», разрушили старую систему органов власти и, хотя восстания были подавлены, восстановить прежний порядок управления было невозможно. Начальники правительственных войск, претендовавшие на верховную власть в государстве , развязали междоусобную войну . На территории бывшей Ханьской империи образовались три самостоятельных царства: Вэй, У, Шу. Длительные войны между этими царствами закончились победой северного царства Вэй. Во всех трех царствах утвердилась власть новой императорской династии Цзинь.

Распад Ханьской империи нанес удар по устоям рабовладельческого общества . Начинается время утверждения феодальных отношений, в рамках которых продолжало существовать рабство, не уничтоженное до конца.

В 280 г. император Сыма Янь издал указ, изменяющий систему землепользования. В соответствии с указом каждый трудоспособный земледелец (мужчина или женщина в возрасте от 16 до 60 лет) имел право на полный надел земли, с которого 1/5 собранного урожая шло в пользу государства, остальное пользователь земли оставлял себе. Лица в возрасте от 13 до 15 лет и от 61 до 65 лет могли пользоваться лишь половиной надела. Дети и старики не имели земельных наделов и не платили податей. Податное население помимо указанного взноса платило налог в виде шелковой ткани и шелковой ваты и, кроме того, отрабатывало на казенных работах до 20 дней в году.

В конце III в. в Северный Китай вторглись гунны, а затем и другие племена, кочевавшие вдоль границ китайской империи. Население покоренных северных районов перебиралось на юг. Пришельцы с севера теснили местных жителей, зачастую захватывая их земли. В то же время между представителями господствующих слоев разгорелась борьба за землю, за закрепощение крестьян, в результате которой образовались крупные землевладения. Государственная власть была слаба и не могла противостоять этому.

Поглощенный борьбой за землю двор не предпринимал попыток вернуть завоеванные северные земли. Попытки отдельных полководцев осуществить походы на север не получили поддержки. Между тем на территории Северного Китая установилось господство племени тоба и утвердилась власть тобийской династии Северных Вэй. С воцарением этой династии войны прекратились, и в Северном Китае стала налаживаться мирная жизнь. Здесь также начиналась борьба за землю, за крестьян. В 485 г. был издан императорский указ, установивший надельную систему землепользования. Утверждалась государственная собственность на землю, и крестьяне, свободные от власти отдельных феодалов, были держателями государственных наделов. Указ определял размер участка и обязанности держателей. Закрепляя верховенство государственной собственности на землю, указ не препятствовал образованию крупных землевладений феодальной знати.

Органы власти и управления формировались по древнекитайскому образцу. Китайские чиновники играли важную роль в управлении государством. Китайский язык стал государственным, тобийцы восприняли китайскую культуру и религию. В государстве Северных Вэй сложилась раннефеодальная централизованная монархия .

Во второй половине VI в. Север и Юг Китая были объединены под верховенством династии Суй. Первые представители этой династии стремились к установлению единодержавия. Усиление центральной власти сопровождалось дальнейшим закрепощением земледельцев и наступлением на древние деревенские организации. Разосланные на места чиновники провели учет населения и выявили крестьян, не внесенных ранее в податные списки. Был уменьшен размер надела, налог, напротив, возрос, увеличилась трудовая повинность. Такая политика стала причиной повсеместных народных восстаний.

Крупные феодальные землевладельцы, получившие жалованные и служебные земли, были также недовольны политикой правительства . Кроме того, их пугала неспособность правительства подавить крестьянские восстания, прокатившиеся по стране. Воспользовавшись неудачным корейским походом, феодалы подняли мятеж. Смута и борьба за власть привела на престол новую правящую династию - Тан. Чтобы прекратить народные волнения, новый император издал ряд указов, направленных на улучшение положения крестьян: была ликвидирована податная задолженность за прошлые годы, ограничивались сроки государственной барщины, освобождались проданные в рабство крестьяне, феодалам запрещалось убивать крестьян.

Представители Танской династии стремились ограничить крупное землевладение, увеличивая государственное землевладение и количество государственных податных крестьян. В 624 г. был издан декрет, устанавливающий льготные условия для крестьян. Согласно этому декрету каждый взрослый мужчина имел право на садово-огородный надел, являющийся вечным владением семьи , и на пахотный надел, бывший держанием на время трудоспособности. Престарелые, женщины и подростки получали небольшие наделы. Землю могли получить также государственные рабы. Пахотные наделы подлежали перераспределению ежегодно в каждом десятом месяце. Земли, находящиеся в вечном владении, могли быть предметом сделок , пахотные земли продавать и закладывать разрешалось в исключительных случаях. В пользу государства земледельцы были обязаны вносить продуктовую ренту-налог и отрабатывать на государственных землях 20 дней в году. Крестьяне, бывшие основной производительной силой в государстве, оказались прикрепленными к земле и являлись не только экономически, но и лично зависимыми.

В первые годы правления Танской империи крупных родовых владений феодалов было не так много, их обрабатывали зависимые от хозяина крестьяне и иногда рабы. Служебные наделы чиновников, предоставляемые им только на время службы, обрабатывались, как правило, государственными надельными крестьянами.

Во время правления Танской династии было создано довольно сильное централизованное государство с хорошо налаженным бюрократическим аппаратом управления.

Общественный строй Танской империи. С развитием феодальных отношений население Китая было организовано в сложную иерархическую систему. Все жители Империи были вассалами единого сюзерена- императора, который олицетворял собой государство. Высшую группу господствующего класса составляла наследственная аристократия, обладавшая значительными экономическими и социальными привилегиями. Представители знати делились на группы в соответствии с категорией феодальных титулов. Каждому титулу соответствовал определенный размер земельного владения.

Многочисленные чиновники делились на девять рангов. Каждому рангу соответствовала оплата в виде определенного земельного владения или жалованья. Продвижение по бюрократической лестнице было возможно при условии сдачи государственных экзаменов.

Самый многочисленный слой населения - крестьянство - также не был единым. Большая часть крестьян принадлежала к «доброму народу», в обязанности которого входили обработка земли и своевременное исполнение всех повинностей. Большинство «доброго народа» составляли бедняки. Особое положение занимали сельские старосты, главы родов, богатые крестьяне. К «доброму народу» причислялись и повинности. В некоторых случаях они могли быть наделены половинными земельными наделами.

В самом низу социальной лестницы находился «дешевый народ» - держатели земли у частных лиц, слуги, рабы.

Каждая социальная группа вела образ жизни, присущий только ей, строго соблюдая правила поведения, используя определенный тип одежды, украшений, жилища. Запрещалось, минуя близлежащую ступень, обращаться к людям, стоящим выше. Несмотря на препоны, существовавшие между многочисленными социальными группами, передвижение по иерархической лестнице не исключалось.

Государственный строй. Верховная власть в государстве принадлежала императору, который обладал неограниченными правами и должен был править на основе традиций и законов . Императора называли Сыном неба. Его ближайшими помощниками являлись два цзай- сяна. Эти должности занимали члены императорского дома или влиятельные сановники. Часто именно они фактически решали государственные дела. Управление страной осуществлялось через три ведомства- палаты: одна палата ведала органами исполнительной власти , две другие готовили и обнародовали императорские указы, организовывали торжественные церемонии. Деятельностью каждой палаты руководили начальник и два его помощника: правый и левый. Первой палате подчинялись шесть ведомств, делившихся на две группы. К первой относились: ведомство чинов, занимавшееся назначением и увольнением чиновников; ведомство обрядов, наблюдавшее за соблюдением обрядов, этикета, нравственностью; ведомство финансов , осуществлявшее учет податных, занимавшееся обложением и сбором налогов. Ко второй группе ведомств относились военное ведомство, занимавшееся организацией военного дела в Империи; ведомство наказаний , которому подчинялись суды и тюрьмы; ведомство работ, осуществлявшее организацию трудовой повинности податных.

При императорском дворце находились особые управления, обслуживающие императорскую особу, дворцовое имущество.

Важное место среди государственных учреждений занимала па- лата инспекторов, в задачу которой входило наблюдение за центральным и местным аппаратом. Деятельность этого органа способствовала централизации государственного аппарата .

Империя была поделена на провинции, округи, уезды. На каждом из этих уровней была своя организация чиновников, назначаемых и смещаемых центром. Более мелкой, чем уезды, единицей были деревни, возглавляемые старостами, а самой мелкой - объединение четы- рех-пяти дворов. Создание таких единиц способствовало разрушению родовых связей, которые в деревне-были еще сильны.

Замещение государственных должностей строилось по системе государственных экзаменов.

Право

По приказу императора Ли Ши-мина началось создание свода законов уголовного права , завершившееся после его смерти. Список преступлений был огромен: хождение ночью по улице, разжигание ночью огня, быстрая езда по городу и т.д. Например, хозяин за убийство провинившегося раба наказывался 100 ударами палкой, а раб за неосторожное убийство господина подвергался смертной казни . Под влиянием конфуцианства был запрещен древний обычай физически калечить преступника.

Правление императора Сюаньцзуана (713-765) явилось временем расцвета Танской империи. Но развитие феодальных отношений привело во второй половине VIII в. к кризису государства . Традиция, согласно которой верховная собственность на землю принадлежала государству, существование социальной иерархии и системы надзора не смогли противостоять стремлениям феодалов создать крупные землевладения. Укрепив экономические позиции, феодалы стали претендовать на политическое господство в стране. На местах получили распространение сепаратистские настроения. Государство, ведя с ними борьбу, а также пытаясь пресечь стремления феодалов к политическому господству, передало военным часть функций и прав гражданских чинов. В результате этого в провинциях создалось по сути дела двоевластие, при этом более влиятельными оказались военные наместники.

Сокращение государственных земель и уменьшение численности податных крестьян опустошило казну. Все попытки императорской власти ограничить рост крупного землевладения не дали особых результатов. Захват земель и крестьян продолжался. Государственные средства сокращались и следствием этого стали потери Империей завоеванных ранее территорий .

Власть перешла к владельцам феодальных поместий. Вместо надельной системы был введен новый порядок налогообложения. Все владельцы земли были поделены на девять разрядов в зависимости от количества имеющейся земли. Все прежние повинности заменялись единым налогом с земли, взимаемым независимо от возраста и трудоспособности облагаемых лиц. Налоги взимались дважды в год: летом и осенью. В результате реформы налогообложению подвергались не только государственные крестьяне, но и держатели земель от частных лиц. Данная реформа официально признала земельные владения феодалов.

Крушение надельной системы привело к ухудшению положения крестьян, разорению крестьянских хозяйств, что вызвало многочисленные народные волнения.

Политическая власть императора пошатнулась. В то же время военные наместники добились наследственного права на титулы и владения. Они, лишь номинально подчиняясь императору, проводили совершенно самостоятельную политику. В Китае наступил период феодальной раздробленности. В начале X в. был низложен последний император династии Тан.

Даже в период феодальной раздробленности китайское государство до некоторой степени сохраняло свое единство. Это объяснялось следующими обстоятельствами: существовали тесные экономические связи внутри государства, большое значение для поддержания жизнедеятельности имели общественные работы на значительных территориях, периодические народные волнения, постоянная угроза набегов со стороны кочевников требовали объединения усилий.

Во второй половине X в. была восстановлена общеимперская политическая власть. Новой правящей династией стала династия Сун. С целью централизации власти была упразднена прежняя административная система, которая обеспечивала господство военных наместников. Вновь образованные районы подчинялись императору. Чтобы ограничить власть местных чиновников, были созданы параллельные органы управления . Из центра в округа и уезды назначались начальники на постоянную работу. Кроме того, практиковалось временное направление чиновников из столицы в провинции. Идеологической опорой феодальной монархии служило конфуцианство.

В XIII в. Китай был завоеван монгольскими феодалами, чье господство сохранялось до середины XIV в. В 1351 г. весь Китай был охвачен народным движением, направленным против монгольского ига. Китай вновь стал свободным. На престол взошла династия Мин. Общественный и государственный строй Минской империи точно копировали старое феодальное государство : то же деление населения на ранги и классы, препятствующее образованию сословий, тот же бюрократический аппарат управления. Вся полнота власти была сосредоточена в руках императора. Политическое развитие Китая в XIV- XV вв. способствовало укреплению феодальных порядков.

В XVI-XVII вв. в Китае начинается кризис феодальных отношений и переход к новому историческому периоду в истории государства.

Стойкая многоукладность, незавершенность процессов образования классов, сохранение пережитков патриархально-родовых и рабовладельческих отношений, неравномерность хозяйственного и социального развития различных районов обширной территории затрудняют точное выделение того временного рубежа, с которого можно датировать начало средневековой истории традиционного Китая. Eще в Древнем Китае складывается крупное частное землевладение, основанное на различных формах эксплуатации не потерявших свободы малоземельных и безземельных крестьян. Широкое развитие приобретает и эксплуатация податного крестьянства государством путем взимания ренты-налога.

При периодизации истории Китая в средние века необходимо учитывать периодические смены царствующих династий и становления крупных империй. Государство непосредственно испытывало на себе влияние частых в это время народных восстаний, которые приводили к тем или иным изменениям в социально-классовой структуре, а также в политических и правовых институтах.

Распад Ханьской империи в III в. в результате концентрации земли в руках частных собственников и мощных народных движений II-III вв. привел к столетней внутренней смуте. Последовавшее затем воссоздание государственного единства было связано с процессами централизации в Северном Китае, где была основана династия Цзинь (265-420 гг.). Большая часть земли была объявлена императорской, т.е. государственной собственностью, а самостоятельные крестьяне - податными держателями государственных наделов:

• податные первого разряда - мужчины и женщины от 16 до 60 лет, получившие "наделы в пользование" и "податные наделы", урожай с которых целиком передавался государству в качестве налога и платы за землю;
• податные второго разряда - все другие члены крестьянских семей от 13 до 15 и от 61 до 65 лет, получивших наделы в половинном размере.

Недостигшие податного возраста и превысившие его никаких наделов не получали. Податные крестьяне, получавшие государственный надел, несли также трудовые повинности.

Реформа не означала уравнительного передела земли. Чиновники, например, в зависимости от ранга получали земельные участки от 1 до 5 тыс. му, которые не облагались налогами и повинностями и должны были обрабатываться крестьянами-арендаторами (от 1 до 15 дворов на каждого чиновника, в зависимости от ранга последнего).

Новый вариант надельной системы (система "равных полей") был введен в 485 году в Северном Китае при династии Северная Вэй , а затем в VI и VII вв., при династии Суй и сменившей ее династии Тан . Эта система была распространена впоследствии на весь Китай. Крестьяне от 15 до 70 лет получали от государства земельные участки с целевым назначением - под посевы зерновых, конопли, посадку тутовых деревьев. Большая часть земельного участка, предназначавшаяся для посева зерновых, предоставлялась лишь во временное пользование и отбиралась государством у крестьянина после превышения им податного возраста или в случае смерти. Другая незначительная часть земельного участка передавалась по наследству.

Надельная система означала не только укрепление традиционной системы эксплуатации податного крестьянства. Она способствовала распространению фактического прикрепления крестьян к земле через сельскую общину с ее круговой порукой, коллективной налоговой ответственностью перед государственной казной.

Эта система не только не затрагивала существующего крупного частного землевладения, но и способствовала его увеличению.
Танское законодательство формально запрещало продажу надела, но многочисленные оговорки (надел можно было продать в случае переезда семьи, с целью совершения похоронных обрядов и т.д.) способствовали росту концентрации земли у частных лиц, усилившейся впоследствии, когда эти формальные запреты были фактически сняты. Это увеличивало имущественное неравенство крестьян, их зависимость от частных земельных собственников.

Неизбежным проявлением роста крупного землевладения стала в Танской империи тенденция кланового сепаратизма. Эта тенденция усилилась и в связи с введением должностей военных губернаторов (цзедуши), облеченных огромными военными полномочиями для борьбы с непрекращающимися набегами кочевников и пр. Губернаторы превратились со временем во всесильных наместников, крупных землевладельцев, мало считающихся с центральной властью.

Система надельного землепользования потерпела полный крах в VIII в. в связи с массовым обезземеливанием крестьян и уменьшением резервов казенных земель, предназначенных для раздачи сельскому населению. Чтобы как-то восстановить нарушенное равновесие и предотвратить социальный взрыв, в 780 году в Китае была введена новая система "двухразового налога", при которой все дворы в строгой зависимости от своего имущественного положения были поделены на категории и должны были платить налог соответственно размерам своего землевладения. Одновременно были сняты запреты с продажи, отменены переделы земли, что создавало новые возможности для роста основанного на эксплуатации малоземельных и безземельных крестьян-арендаторов и различных категорий зависимых работников крупнопоместного землевладения.

Начиная со второй половины VIII в. около половины общего числа земледельцев в Китае существовало за счет обработки чужой земли, подвергалось частнособственнической эксплуатации. Другую половину составлял широкий слой самостоятельных мелких производителей, отдававших свой прибавочный продукт в виде налога государству.
Массовое обезземеливание мелких землевладельцев вело к социальным взрывам, восстаниям, войнам, в ходе которых гибли правящие династии. В результате циклически восстанавливался удельный вес самостоятельных крестьянских хозяйств, традиционная система их эксплуатации.

В конце XIII в. Китай был покорен монголами. В 1279 году установилось правление монгольской династии Юань . Монгольское завоевание привело к тяжелым последствиям для экономики и культуры Китая, но не подорвало основ традиционной системы хозяйства. Монголы поставили себе на службу китайскую организацию, приспособленную для выкачивания налогов с податного крестьянства. Интересно отметить, что именно в это время резко возросла в Китае численность рабов, оброчных невольников.

Под напором национально-освободительной борьбы и мощного крестьянского движения XIV в. монгольское господство пало. В стране установилась новая всекитайская династия Мин (1368-1644 гг.), которая всемерно стремилась поддерживать равновесие государственного и частного землевладения.

В XVII в. в Китай вторглись манчжуры, которые установили там манчжурскую династию, правившую вплоть до революции1911-1913 гг. До революции просуществовало в Китае и рабство, ликвидированное в это время законодательным путем.

Сословно-классовая структура Китая в средние века

На всем протяжении средневековой истории Китая в низовых территориальных единицах сохранялись органы самоуправления. Общинные старосты следили за порядком, за обработкой земли. Все жители деревенской общины были связаны круговой порукой благодаря системе десятидворок, созданной для сбора налогов, несения трудовых повинностей и пр.

В состав минской империи включались удельные княжества, закрепляемые за сыновьями, внуками императора. Они не обладали ни административной, ни судебной властью, а при некоторых минских императорах имели лишь военные полномочия. Им шла определенная часть местных налогов.
На особом положении в империи были некоторые самоуправляющиеся провинции, населенные представителями других народов. Местные вожди этих территорий, расположенных вдоль юго-западных границ Китая, оставались правителями после утверждения их китайским императором. Они включались тем самым в особую группу местных чиновников, которым по образцу китайских чиновников присваивались ранги, но не выплачивалось жалованье от императора.

Суд в средневековом Китае

В средневековом Китае судебные дела рассматривались как в собственно судебных органах, так и в органах административных, выполняющих судебные функции. В минском Китае сложилась относительно стройная иерархическая судебная лестница, на высшей ступени которой стоял сам император, на низшей - выборный старейшина деревни.

Большинство дел решалось в уездных управах-ямынях, где вершил суд уездный начальник .

В случае недостаточности доказательств дело или откладывалось, или передавалось специальному следственному судье по уголовным делам, который по своему чиновничьему рангу приравнивался к уездному начальнику. Дела, связанные с тяжкими преступлениями - убийством, крупным хищением, лихоимством, поступали в область или провинцию , где действовали особые судебно-правительственные органы :

• "управа административных дел", осуществлявшая контроль за правильным исполнением административных дел;
• "управа по военным делам", где расследовались дела военных;
• "управа по рассмотрению судебных дел", т.е. по делам другого населения.

Эта стадия в принципе была завершающей для рассмотрения большинства судебных дел. Только в том случае, если дело не было окончательно решено в области или провинции, оно направлялось в тот или другой столичный судебно-следственный орган. Здесь выносились решения от имени императора, которому докладывали о всех смертных приговорах. Император имел право объявлять , а также смягчать наказание.

Армия средневекового государства в Китае

Принципы организации армии менялись на разных этапах развития средневекового государства в Китае под влиянием как внутриполитических, так и внешнеполитических факторов.

В Тан мужчины до достижения 60 лет считались военнообязанными и привлекались на службу в армию, как и для выполнения других обязанностей. Дезертирство, уклонение от военного похода к месту сражения каралось смертной казнью.

С VIII в. императоры все чаще стали прибегать к услугам наемной армии , содержать конницу, комплектовавшуюся из тюрков, уйгуров и пр. Реформами Ван Аньши в XI в., главный смысл которых заключался в создании крепкого централизованного государства, вместо найма вводился рекрутский набор войска, с помощью которого создавалась регулярная армия, находящаяся на содержании государства. Рекрутский набор существовал и в более поздние времена.

В Минской империи сохранялась старая система "войск округов" и пограничных гарнизонов, основной состав которых формировался из военнопоселенцев, имевших надел, несущих службу до глубокой старости, а иногда и до самой смерти.
Во все времена регулярные войска опирались на поддержку местных военных отрядов, общинных формирований, призванных охранять порядок. Состоящие в основном из зажиточных крестьян, эти отряды особенно активно действовали во время крестьянских волнений. Минские императоры широко прибегали к вспомогательным военным формированиям союзных государств, которые они или нанимали, или принуждали к несению службы во фронтовых районах.
Во времена Мин армия непрерывно росла, в XVII в. она насчитывала 4 млн. человек. Региональные военные соединения располагались по провинциям и в жизненно важных военных областях. Из базовых военных соединений периодически отбирались и специально готовились особые войска, несущие службу в столице, среди которых выделялись отряды личной императорской гвардии, призванной охранять императорский дворец. Другую специальную категорию военных объединений составляли войска эскорта, приписываемые к каждому принцу.

В целях управления все воинские соединения были распределены между пятью военными округами, руководимыми находившимися в столице главными военными комиссариатами. Начальники главных военных комиссариатов, осуществлявшие контроль над военно-территориальными округами, входили в правительство.

Постоянного главнокомандующего в армии не было. В случае начала военных действий один из высших военных чинов или сановников назначался генералом или даже генералиссимусом. Постепенно, однако, развивалась система постоянного тактического командования, при этом личный состав концентрировался вдоль границ, портов и других стратегических пунктов.